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영성의 종교적 정의는 웹스터 종교사전에는 “인간의 삶에 활기 또는 생기를 돋우고 , 초 지각적 실체들을 향하여 뻗어 나가게 하는 태도, 믿음, 실천이다. 이것은 신격존재에 대한 인간의 종교적 반응”이라고 나와 있다. 여기에서 ‘인간의 종교적 반응’을 좀더 풀어서 정리 해보자면 아마 ‘자기가 추구하는 가장 이상적인 정신을 자기 정신으로 받아들여 그 정신을 실천하기 위해 자기 생명을 거는 것이 아닌가 생각해 보게 한다.  

이 정의에 기독교 영성을 정의해보면 기독교 영성은 ‘예수 그리스도와 성경을 통해 드러난 하나님의 계획에 대하여 성령님의 인도하심에 따라 반응하는 결과 이며 그것은 거룩과 경건을 통한 내적 성장을 의미한다고 볼수 있다. 

유진피터슨은 기독교 영성을 예수님의 이야기에 대한 완전한 그리고 성숙한 참여자가 되도록 훈련시키는 규율이며 기술이다고 말했는데 나는 100% 공감한다. 

교회에서 신앙이 좋다고 하면 방언을 하고 대표기도를 잘하고 등등 외부에 보여 지는 겉모습에 촛점을 맞추는 경향이 많은데 기독교영성을 제대로 이해한다면  갈라디아서 5장 22-23절에 나온데로  "사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제”의 성령의 열매가 성도의 삶의 모습에서 충분히 나타나는 것이 성령충만하고 신앙이 좋다는 것을 의미함을 깨달을 수 있다. 다시 말하자면 예수님을 닮은 작은 예수의 인격과 품성을 가진 사람이 신앙이 좋은 사람인것이다. 많은 사람들이 나는 사랑은 부족한데 희락은 있고 절제는 완전히 없다 등등 성령의 열매들을  부분부분 쪼개어서 자신의 성령충만한 정도를 잘못 표현하는데, 성령이 충만해지면 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제가 모두 골고루 여러 각도로 깍여져 있어 아름답게 빛나는 다이아몬드처럼 성령의 열매가 빛을 발하게 된다. 그런 예수님의 빛이 아름답게 발하는 인격을 가진 사람이 신앙이 좋은 사람이다.     


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